台榭参差金碧里：皇家园林鉴赏攻略｜京华物语

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《万方安和：皇家园林的故事》，周维权著，北京出版社2024年8月版。

从灵囿起，皇家园林

已有三千多年的前史

颐和园内的藕香榭悬挂着一副对联：“台榭参差金碧里，烟霞舒卷图像中。”它恰如其分地状写出这座皇家园林的神韵，也形象地说明晰皇家园林这个类型所独具的首要特征——皇家气度。

在国际园林史上别出心裁的我国景色式园林本于天然，外师造化，精练而典型地再现天然界山水景色之美，一起却又高于天然，中得心源，抒情情味，学习于山水画的创造办法而以画入园、因画成景。所以说，它并非单纯摹仿客观的天然景色，而是经过了片面的艺术再发明的一系列立体的“烟霞图像”的集锦。

我国的奴隶社会和封建社会这一段连续几千年的绵长的前史时期，皇帝君临全国，登峰造极，皇权是肯定庄严的威望。像古代西方那样震撼悉数的神权，在我国相关于皇权而言，一直居于非有必要的、隶属的位置。相应地，一整套出色皇帝至上、皇权至尊的礼法准则，必定要渗透到与皇家有关的悉数政治仪典、起居规制、日子环境之中，而体现为所谓“皇家气度”。园林作为皇家日子环境的一个重要组成部分，当然也不破例。

皇家园林之体现皇家气度，不只在于那庞大的规划、殚费人力的筑山理水和地势整治，更首要的还在于园林的人工要素——修建方面的“台榭金碧”的运营，包含个别修建的表里形象、修建群的空间组合和整体布局。向来的皇家造园，尽管也不断地吸收民间私家园林修建的朴素浓艳的形象和活泼生动的布局，以丰厚园林现象，增益园林的情味，但这些形象和布局都是被赋予了宫廷颜色的“变体”；它们的比重有大有小，可以量体裁衣、因园而异，但在微观上有必要坚持着“台榭金碧”的基调，却是铁定不移。

为了寻求皇家气度，营建园林就必定要消耗国币，投入很多人力物力，会集良工巧匠，荟萃造园技艺的精华。向来的皇家造园都是国家的一项浩大的土木工程，它们以山池、花木、修建所精心构配成的赏心悦意图环境，满意了帝王奢华日子吃苦的需求，也在必定程度上反映了其时的艺术、技能和经济水平。前史上皇家园林营建规划的巨细，往往成为一个朝代国力盛衰的标志。

皇家园林在古籍里边称之为苑、囿、宫苑、苑囿、御苑，假如从公元前11世纪周文王修建的灵囿算起，到19世纪末慈禧太后重建清漪园为颐和园，已经有三千多年的前史，可谓源源不绝。在这绵长的前史时期中，简直每一个朝代都有宫苑的建置。这些宫苑有的建在京城里边，与皇宫相毗连，大多数则建在城外景色优美的当地，而与行宫或离宫相结合。

圆明园四十景图·坐石临流，《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

汉代的皇家园林是其时的造园活动的干流，闻名的上林苑包含了长安城的东南、南、西的宽广地域，关中八水流经其间。它的规划尽管极端庞大，但却比较粗暴，殿宇台观仅仅简略地铺陈罗列，并不结合山水的布局，此刻我国的景色式园林尚处在开展成形的初期阶段。

两晋南北朝，士大夫知识分子玄谈玩世，崇尚隐逸，寄情山水。他们惯游名山大川，赏识天然美，探究天然景色的奥妙；文坛上呈现很多的山水诗文，山水画也开端萌发。这些状况却给予我国景色式园林的开展以很大的影响，造园广泛普及于民间，官僚、地主、巨贾的私家园林大为昌盛，寺庙园林和景色名胜区也相继呈现。从此以后，皇家园林与私家园林遂成为我国古代园林中的两个并行开展的首要类型。它们都是为了满意封建控制阶级的物质和精神日子的享用，都具有我国景色式园林的共性。但因为园主人在政治上和经济上所占的位置不同，也有各自特征的显着体现。

这时宫苑的规划虽不如汉代，但内容却比汉代有着更谨慎的规制，又遭到年代美学思潮的润泽，因此在园林里边体现出了一种以人工建构结合于精练的、典型化的天然山水之美。这些都标志着皇家造园已提高到较高的艺术水平，为隋唐时的全盛奠定了根底。

隋唐是我国封建社会的共同大帝国的黄金年代，园林的开展也相应地进入一个全盛时期。从其时的文献记载看来，皇家园林的规划又转向庞大；而且承受私家造园的启迪，考究山池、修建、花木的装备规划和全体规划，注重修建美、天然美两者的谐调共同。洛阳的西苑和骊山的华清宫，可视为这个全盛时期的代表作。

到了宋代，控制阶级沉湎于声色富贵之享用，文人、士大夫陶醉在景色花鸟的国际。园林与诗画的结合更为严密，往往以诗见情、因画成景，造园艺术因此而别出心裁，臻于新的地步。再加上其时修建和园艺的长足进步，叠山技艺的老练，又为园林造景开辟了更大的可能性。这些状况在私家园林体现得十分显着，皇家园林也有所反映。

北宋东京、南宋临安、金中都有许多皇家园林的建置，规划远逊于唐代，而艺术和技法之精细详尽则有过之；东京的御苑艮岳，便是这个时期最出色的著作。

北宋艮岳平面示意图（选自周维权《我国古典园林史》），《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

元代、明代，在封建经济和文明一贯兴旺的江南地区，私家园林遭到文人画的直接影响，更重诗画情味，意境发明，贵于宛转蕴藉、天然神韵，造园的艺术水平开展到了顶峰的地步。而皇家造园活动却相对地处于迟滞局势，除元大都的御苑太液池，明代扩建为西苑之外，别无其他建造，直到清代，刚才鼓起一个皇家造园的高潮。

这个高潮奠定于康熙，完结于乾隆。

清王朝入关定都北京之初，彻底沿袭明代的皇城、宫城、坛庙等，皇家建造的要点天然就放在园林方面。加之来自关外的满族控制者很不习气于北京城内的炎夏溽暑之苦，曾有择地另建消暑宫城的拟议。因此，待到康熙中叶政局稳定、国力稍裕的时分，清皇室便连续在热河和北京西北郊一带空阔且景色优美的当地运营皇家园林了。

乾隆盛世是我国封建社会的最终一个昌盛时期，作为这个盛世之君的乾隆皇帝，平生附庸风雅，喜欢游山玩水，对园林艺术很感兴趣，也颇有一些见地。他在位的六十年间，新建、扩建了很多的宫苑，但并不把它们等同于声色犬马之享用，而是作为艺术创造来看待。凡属重要的园林工程，他都要亲身干预，甚至直接参与规划事宜，体现出了一个熟行的才干。

从乾隆三年（1738）到乾隆三十九年（1774），这三十多年间，皇家的建园工程简直没有间断过。新建、扩建的巨细园林分布在北京及其邻近各地的，总计约有一千五六百公顷之多，营建规划之大，实为宋以来所未见。就园林的性质而言，有建在皇城之内的大内御苑，如西苑（三海）、建福宫花园、慈宁宫花园、宁寿宫花园；有建在郊野景色优美的当地作为皇帝长时刻寓居、进行政治活动的离宫御苑，如畅春园、圆明园、承德消暑山庄；有建在近郊、远郊和畿辅各地供皇帝短期驻跸玩耍的行宫御苑，如静宜园、静明园、清漪园、熙春园、春熙院、乐善园、南苑行宫、汤泉行宫、钓鱼台行宫、滦阳行宫、盘山静寄山庄等。就园林的办法而言，它们简直包含了我国古典景色式园林的悉数办法：庭园、小型人工山水园、大型人工山水园、大型天然山水园。

乾隆时期的皇家园林可以说上承这个类型自唐、宋以来一脉相继的传统，又在康熙所创始的根底上有所提高、提高，成为我国封建社会后期园林开展史上与江南私家园林南北并峙的一个顶峰。这个顶峰的代表著作便是闻名的承德消暑山庄和北京的“三山五园”，即香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、畅春园、圆明园。其间有的比较完整地或许部分地保存至今，有的则仅剩遗址可寻。它们在造园艺术上有着多方面的成果，会集地体现了皇家园林这个类型有别于其他类型的首要特征。

北京西北郊平原上的“三山五园”

规划庞大是皇家气度的出色体现之一，所以皇家造园艺术的精华都会集在大型的园林。清代的几座大型园林都在百公顷左右，最大的消暑山庄占地达五百六十公顷。

彻底在平地起造的人工山水园与运用天然山水而施以部分加工改造的天然山水园，因为建园基址的不同，所以相应地采纳不同的整体规划办法。

大型人工山水园的横向延展面极广，但人工筑山不可能太高大。这种纵向崎岖很小的标准与横向延展面极大的标准之间的不谐调，关于景色式园林来说，将会构成园景过火空疏、松懈、平平的状况。为了防止呈现这样的状况，园林的整体规划乃运用化整为零、集零成整的办法，把大园林区分为许多小景区，每个景区都由一个标准比较小的山水空间，结合于一组修建群和花木装备而自成一个相对独立的单元。

这些景区各具不同的现象主题、不同的运用功用、不同的修建形象。景区之间有弯曲的路途和水系为之联络，更以对景、障景而构成似隔非隔的联络。经过这些有形的联络和无形的联络，很天然地引导人们从一处现象经由山穷水尽而到达另一处始料所未及的、意趣全然不同的现象，犹如贯串全园的头绪，把很多的景区连缀为一个有机的全体。假如大多数景区都具有自成一体的小园林的格式，这就成了大园含小园、园中又有园的集锦式的规划，圆明园便是此种规划办法的典型比如。

大型的天然山水园，状况又有所不同。

清王朝以关外的满族入主中原﹔前期的控制者既有很高的汉文明素质，又坚持着先人的奔驰山野的骑射传统。满族传统的习尚使得清朝控制者对大天然山川林木还有一番爱情，至少比明代那些常年蛰居宫禁的皇帝要深沉得多。此种爱情必定会影响他们对园林的观点，在必定程度上左右皇家造园的实践。

康熙以为园林的最高地步应该是：“度高平远近之差，开天然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润饰；引水在亭，则榛烟出谷。皆非人力之所能，借芳甸而为助。”（康熙：《消暑山庄记》）乾隆也有相似的谈论：“若夫崇山峻岭，水态林姿，鹤鹿之游，鸢鱼之乐，加之岩斋溪阁，芳草古木，物有天然之趣，人忘尘世之怀，较之汉唐离宫别苑有过之无不及也。”（乾隆：《静明园记》）关于造园艺术已然持这样的见地，皇家又可以运用政治上和经济上的特权把大片天然山水景色据为己有，这就大可不必像私家园林那样以“一勺代水，一拳代山”，浓缩天然山水于天涯之地，仅做标志性而无真实感的摹拟了。

所以，乾隆掌管新建、扩建的皇家诸园中，大型天然山水园不只数量多、规划大，而且更下功夫刻意运营：对建园基址的原始地貌进行精心的加工改造，调整山水的份额、连属、嵌合的联系，出色地貌现象的幽邃、开旷的交叉比照，坚持并发扬山水植被所构成的天然生态环境的特征；而且还力求把我国传统的景色名胜区的那种以天然现象之美而兼具人文现象之胜的意趣再现到园林中来。

我国南北各地分布着许多景色名胜区，它们除了山水景色之外，还有很多的修建物构成人文现象的主体—寺、塔、别墅、园林、山村、镇集、码头、桥梁以及楼、台、亭、阁等等，其间尤以寺庙最为显要，故有“全国名山僧占多”的俗谚。这许多不同类型、办法各异的修建，历经千百年来不断兴修、改建、调整，而构成一个比较齐备的区域格式和路途体系。修建的选址和造型，一般都能与山水地貌环境相结合而成为必定景域规模内的构景中心，路途的布设很留意出色在游动中欣赏现象的效果。

清代皇家大型天然山水园的修建，也包含上述的各种类型和办法，而且还特别出色寺庙的形象；修建的布局、选址，路途的组织等方面，都取法、学习于景色名胜区。所不同的，清代皇家大型天然山水园林经过共同的规划，而景色名胜区则是长时期的自发构成。因此，前者所发明的现象虽本于后者，却又在许多当地高于后者，这便是清代皇家园林所创始的另一种规划办法——园林化的景色名胜区。

消暑山庄的山区、平原区和湖区，别离把北方地区山岳、塞外草原、江南水乡的景色名胜荟集于一园之内；假如不计周围绵长的宫墙，则整个园林就无异于一处兼具南北特征的景色名胜区了。

香山静宜园是一处具有“幽燕沉雄之气”的典型的北方山岳景色名胜；玉泉山静明园摹拟姑苏的灵岩山；清漪园的万寿山、昆明湖则以闻名的杭州西湖作为规划的蓝本，为了扩展摹拟的规模，甚至一反皇家园林的常规，沿湖均不建置宫墙。

圆明园四十景·天然图像（周维权摹自《圆明园图咏》），《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

这些大型皇家园林的规划，并不只限制在园林自身，而且还扩展到园墙之外，着眼于周围环境大局来做出通盘的处理。消暑山庄外围的武烈河以东、狮子沟以北的群山，以及山坡上布列着十座绚丽的寺庙—外八庙，有如众星拱月，看来这个环境的规划是有知道地以园外群山以及外八庙，作为山庄的布景烘托和借景的主题，因此园内园林之景得以浑然融为一体。

再如北京西北郊平原上的“三山五园”，西面以香山静宜园为中心构成小西山东麓的景色小区，东面为万泉庄水系流域内的圆明、畅春等巨细人工山水园林，玉泉山静明园和万寿山清漪园则居于腹心部位。静宜园的宫廷区、玉泉山主峰、清漪园的宫廷区三者构成一条东西向的中轴线，再往东延伸交会于圆明园与畅春园之间的南北轴线的中心点。这个轴线体系把“三山五园”串缀成为全体的园林集群。在这个集群中，清漪园与圆明园、畅春园之间的间隔相当于前者与玉泉山静明园之间的间隔，再往西大约一倍的间隔，便是小西山的层峦叠翠，山取其远而构成两个层次的景深。这样的布局局势打破了园林的界域，显现了西北郊全体的环境美，一起也为“三山五园”之间的相互借景、相互成景发明了杰出的条件。

清代皇家园林的修建，

包含了我国古典修建的悉数型式

从康熙到乾隆，皇帝在城外园居的时刻愈来愈长，园居的活动内容愈来愈广泛，相应地就需求添加园内修建的数量和类型。再者，北方气候冰冷，每到冬天百树凋谢，多一些修建的装点，则可以减一分萧索的现象。因此，乾隆时期皇家园林的修建重量就广泛较前增多。加之其时兴旺的宫廷艺术逐步构成了注重程式化、考究技巧和办法美的风气，宫廷的艺术风气必定影响及于皇家园林。匠师们也就顺水推舟，运用园内修建重量的加剧而更有知道地出色修建的办法美的要素，作为体现园林的皇家气度的一个最首要办法，园林修建的审美价值被推到了新的高度。就园内部分的景域或景区而言，修建有极疏朗的，有十分密布的，但简直一切的成景都离不开修建；凡重要的景都由皇帝命名题署，如圆明园的四十景、消暑山庄的七十二景等。就园林的整体而言，修建的效果在于点染、补偿、取舍、润饰天然山水景色，使其凝练生动而臻于画意的地步，但修建的构图美却一直是谐调、隶属于天成的天然美而不是相反。

修建的造景效果，首要经过它的个别和集体的外观形象、集体的平面安置和空间组合而显现出来。

清代皇家园林的修建，包含了我国古典修建个别和集体的悉数型式，某些型式又习气于不同的造景要求而创出多样的体裁。以圆明园为例，个别修建的型式就有五六十种之多；而一百余组的修建群的平面安置也无一相同，却又万变不离其宗，都是以传统的院子作为根本单元。

建在山地、坡地、临水台地等地段上的修建群，还侧重运营竖向的空间组合，习气地势之崎岖而显现它们的外概括形象的凹凸参差、活泼生动的艺术魅力。乾隆在《塔山四面记》一文中，也论述了这个规划准则：“室之有高低，犹山之有弯曲，水之有波涛。故水无波涛不致清，山无弯曲不致灵，室无高低不致情；然室不能自为高低，故因山以构室者其趣恒佳。”在园林的整体规划方面，很考究修建布局的隐、显、疏、密的组织。但凡幽邃地段，修建力求其荫蔽，若是修建群则空间多为内聚的组合，以体现一种宛转的意境；但凡开旷的地段，修建力求其暴露，若是修建群则空间多为外敞的组合，以发挥修建的点景（装点此处景色）以及观景（欣赏他处景色）的效果。

圆明园四十景图·坦坦荡荡，《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

消暑山庄的山岳区表面丰厚，内在渊博，山虽不高大但气势淳厚丰满，为了坚持这种山林野趣，修建大多负坳临崖或架岩跨涧，取荫蔽的安置，所谓“石溪几转遥，岩径百盘里。十步不见屋，见屋到尺咫”（乾隆：《题食蔗居》）；仅在山脊和山头的四个制高点上建置小体量的亭子之类，略加点染。玉泉山平地突起，山形概括俊美，故修建的点染也是字斟句酌。而在它东面的万寿山，山形概括板滞，少崎岖之势，修建的点染则与前者相反，采纳浓墨重彩的密布办法，以修建的构图组合来补偿、粉饰山形的先天缺点。同样是山，修建布局的办法却大不相同，但都能量体裁衣，力求修建美与天然美的相互糅合、烘托而相辅相成。

修建自身的风格也在很大程度上代表着皇家园林的风格，但这种风格亦非千人一面。假如说，消暑山庄的修建为了谐调于塞外“山庄”的情调而更多地体现其朴素浓艳的外观，也便是康熙所说的“无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀”，但作为外围布景烘托的外八庙，却是光辉宏丽的“大式”修建，就环境大局而言仍不失雍容华贵的皇家气度。西苑（三海）是大内御苑，它的修建就更为金碧辉煌，具有更浓郁的宫廷颜色。清漪园、颐和园则介乎两者之间，在显要的部位，如前山和后山的中心修建群，一概为“大式”做法，其他的地段上则多为皇家修建中最俭朴的“小式”做法，以及与民间风格相融糅的变体；正是这些变体修建的装点，使得整个园林于典丽华贵中增添了不少朴素、浓艳的民间乡土气息。

全面汲取江南住所园林的画中有诗

江南的私家园林开展到了明代和清初，以其精深的造园技巧、浓郁的画中有诗和工巧高雅的艺术格调，而成为我国封建社会后期园林史上的另一个顶峰。北方园林之摹仿江南，早在明代中叶已见端倪。北京西北郊海淀镇以北的丹棱沜一带，湖泊罗布，泉眼特多，官僚贵戚纷繁在这里占地造园，其间不少即有知道地摹拟江南水乡的园林面貌。例如米万钟的私园——名重京华的勺园，其时人即描绘其为“城外幽闲处，委蛇似浙村”（王铎《米氏勺园》），“米仲诏进士园，事事模效江南”（沈德符《野获编》）。清初，江南闻名的造园家张然来到北京为官僚士大夫构筑私园多处；康熙年间，他奉诏为西苑的瀛台、玉泉山静明园堆叠假山，稍后又与江南画家叶洮一起掌管畅春园的规划规划。江南造园技艺开端被引入皇家的御苑。

对江南园林艺术和技能的更全面、更广泛的吸收则是乾隆时期。

乾隆皇帝于乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）、四十九年（1784）先后六次到江南巡行，南巡的意图首要是拉拢江南士人，督察黄淮河务和浙江海塘工程。但一贯喜好游山玩水的乾隆决不会放过这“艳羡江南，乘兴南游”，“眺览山川之佳秀，民物之丰美”的好机会，脚印广泛扬州、无锡、姑苏、杭州、海宁等私家园林精华荟萃的当地。以他的文明素质和对园林艺术的喜欢，身处园林之乡天然会流连欣赏不已，欣赏之余，也必定要发生占有的愿望。一般的艺术品如字画古董之类，可以携归内府，但园林里边的东西却只能弄回几块太湖石，如杭州南宋德寿宫遗址内的梅花石、扬州九峰园内的峰石，其他的欠好搬家，更不可能把整座园林带回北京。所以乃退而求其次，凡他所中意的园林，均命随行画师摹绘成粉本，“携图以归”，作为皇家建园的参阅。

乾隆对江南园林的倾羡之情和占有愿望，在客观上促成了康熙以来皇家造园之摹拟江南、效法江南的高潮。把北方和南边、皇家与民间的造园艺术来一个大融汇，到达了前所未见的广度和深度，因此而大为丰厚了北方园林的内容，提高了北方园林的技艺水平。这种状况首要体现在三方面。

承德消暑山庄金山修建群正立面（上）和平面（下）布局，《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

一、引入江南园林的造园办法。在坚持北方修建传统风格的根底上很多运用游廊、水廊、爬山廊、拱桥、亭桥、平桥、舫、榭、粉墙、漏窗、洞门、花街铺地等江南常见的园林修建办法，以及某些小品、细部、装饰，很多运用江南各门户的堆叠假山的技法，但叠山资料则以北方盛产的青石和北太湖石为主。临水的码头、石矶、驳岸的处理，水体的开合改变，以平桥区分水面空间，等等，也都学习于江南园林。此外，还引种驯化南边的许多花木。但一切这些，都不是简略的抄袭，而是结合北方的天然条件，运用北方的资料，习气北方的鉴赏习气的一种艺术再发明。其成果，便是宫廷园林得到民间营养的润泽而大为开辟了艺术创造的范畴，在考究整齐格律、精美典丽的宫廷颜色中融入了江南文人园林的天然朴质、新鲜素雅的画中有诗。

二、再现江南园林的主题。清代皇家园林里边的许多景，其实便是把江南园林的主题在北方再现出来，也可以说是某些江南名园在皇家御苑内的变体。例如：

圆明园内的“坐石临流”一景，经过三面人工筑山、引水成瀑潴而为小溪的布局，来凝缩、移植和摹写闻名的浙江绍兴兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞的构思。

狮子林是姑苏的名园，元代画家倪云林曾绘《狮子林图》。乾隆南巡时三次旅游此园，而且展图对照欣赏。倪图中所体现的狮子林要点在出色叠石假山和参天古树的配组成景，而乾隆咏该园诗则谓：“一树一峰入画意，几湾几曲远尘心。”实际上也是对倪图意境的欣赏。因此先后在北京的长春园和承德的消暑山庄内别离建置小园林，亦名“狮子林”。它们并不彻底相同，也都不同于姑苏的狮子林，但在以假山叠石结合高树茂林作为造景主题这一点上却是共同的。所以说，长春园、消暑山庄的狮子林乃是再现姑苏狮子林的造景主题的两个变体。

此外，像圆明园内的“坦坦荡荡”一景，引用杭州西湖“玉泉观鱼”的鱼泉相戏、悠然自得的主题。消暑山庄湖区的金山亭和西苑琼华岛北岸的漪澜堂，那是别离再现镇江金山和北固山的江天一览的胜概。此外清漪园的长岛小西泠一带，则是摹拟扬州瘦西湖“四桥烟雨”的构思。凡此等等，不乏其人。这种以一个主题而创造成为多样变体的办法，关于扩展、丰厚皇家园林的造景内容起到了很重要的效果。

倪瓒所绘《狮子林图》（黄晓供图），《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

三、详细仿建名园。以某些江南闻名的园林作为蓝本，大致按其规划布局而仿建于御苑之内。例如：圆明园内的安澜园之仿海宁陈氏隅园；长春园内的如园之仿江宁瞻园；消暑山庄内的文津阁之仿宁波天一阁；而最出色的一例则是清漪园内的惠山园之仿无锡寄畅园。但即便仿建亦非单纯摹仿，用乾隆的话来说乃是“略师其意，就其天然之势，不舍己之所长”（乾隆《惠山园八景诗序》），重在求其神似而不拘泥于形似，是运用北方刚健之笔表达江南柔媚之情的一种更为难能可贵的艺术再发明。

寄畅园平面图与惠山园平面图比照（左图为寄畅园，右图为惠山园想象图），《万方安和：皇家园林的故事》内页插图。

传统标志性造景办法在清代皇家诸园中进一步开展

古代，但凡与皇帝有直接联系的营建，如宫廷、坛庙、陵园、园林甚至国都，莫不运用它们的形象和布局作为一种标志性的艺术办法，经过人们审美活动中的联想知道来体现天人感应和皇权至尊的观念，然后到达稳固帝王控制位置的意图。这种状况跟着封建准则的开展而日益老练、谨慎；清王朝以少数民族入主中原，对此特别注重。雍、乾时期，皇权的扩展到达了我国封建社会史无前例的程度，皇帝还大大加强政治思维的控制，竭力宣传纲常伦纪及忠君思维。

苑囿已然是皇家建造的要点，则园林借助于造景而体现上述种种的标志涵义，就比以往的规模更广泛、内容更驳杂，传统的标志性的造景办法在清代皇家诸园中又得到了进一步的开展。例如，圆明园后湖的九岛环列标志“禹贡神州”，神州居中，东面的福海标志东海，西北角上的全园最高的土山“紫碧山房”，标志昆仑山，则整个园林无异于我国古代所了解的国际规模的缩影，然后间接地表达了“溥天之下难道王土，率土之滨难道王臣”的涵义。再如，消暑山庄的外围环绕着各兄弟民族修建款式相互融糅的外八庙，有如众星拱月，则更以环园的布局作为多民族封建大帝国——天朝的标志。

园林里边的许多景，都是以修建形象结合部分景域而构成了形形色色的摹拟：“蓬莱三岛”“仙山琼阁”“梵天乐园”“文武辅弼”“龙凤配列”“男耕女织”“银河天汉”等等，则又是涵义于前史典故、宗教和神话传说的一种标志办法。

此外，还有借助于景题命名等文字办法，而直接表达出某些特定涵义的，如“廓然大公”“涵虚朗鉴”“九洲（州）清晏”、“澹泊安静”、“濂溪乐处”等，那就多得不乏其人了。

诸如此类的标志涵义，大略都伴跟着必定的政治意图而构成了皇家园林的意境的中心，也是儒、道、释作为封建控制的精神支柱之在造园艺术上的会集反映；正如私家园林的意境的中心，乃是文人士大夫的不满现状、隐逸豹隐的心情之在造园艺术上的弯曲反映相同。

上述四方面的状况是乾隆时期的皇家造园艺术的首要成果，也便是我国的皇家园林历经千百年来的开展，最终臻于顶峰地步时所体现的首要特征。因为具有上述这些特征，皇家园林作为一个类型得以显现其不同于私家园林、寺庙园林和一般景色名胜区的共同的性情。咱们假如在鉴赏皇家园林的时分，可以对这些特征有所了解，那么，关于所谓园林的皇家气度也将会得到更多一些的感触，更深一些的知道。

本文选自《万方安和：皇家园林的故事》，部分小标题为编者所加，非原文一切。文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。

原文作者/周维权

摘编/何也

校正/柳宝庆

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