钱江晚报·小时新闻记者 马黎
图片由魏祝挺供给
咱们现已很习气在一个展览里追逐宝物和详细的“物”。那么，一个满是拓本的展览，一眼望去，“啊，都是古代人写的字”，鳞次栉比，有什么看头？
12月15日，浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆开幕的新展览：湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展，咱们看到了200多件写在石头上的字。
西湖之所以成为世界遗产的遍及价值，在于历代文人在其间留下的印记，对西湖景象的改造与生成。摩崖便是什物存在的信史。西湖摩崖题刻，是一千多年杭州西湖景象发展史的什物见证。
西湖摩崖题刻的内容，自南宋起就被《咸淳临安志》等方志搜集记载，清代以来由于乾嘉金石学的鼎盛，更是许多被记载于金石志之中，如丁敬的《武林金石录》、倪涛的《武林石刻记》、黄易的《武林访碑录》、阮元的《两浙金石志》等。
本次西湖摩崖展，首要展现浙江省博物馆所藏的清、民国时期旧拓本，以及杭州市园文局、杭州西湖景色名胜区管委会、西泠印社等组织及下属单位所藏的今世新拓本，合计208件。
咱们看这句介绍好像一会儿get不到要点，208件是什么概念？
1. 原石已毁？还好有他
榜初次把杭州的摩崖石刻展全。本次展览的策展人、浙江省博物馆吴越国前史文明研究中心（筹）副主任魏祝挺答复。
展全的概念是什么？
“能找到的材料都找到了。有的没上展，仅仅由于真实摆不下了，或许不够好。最好的都上了。”
一楼飞来峰，二楼吴山、凤凰山、南山，地下一层北山和定山——你住哪个山头的？走进展厅，老杭州可以先来一句暗号。
展览没有按时代分单位，而是按山头——城内诸山、南山、飞来峰、北山、定山5个单元。城内诸山便是指吴山和凤凰山，在古代归于城内。郊外的南山，从慈云岭一直到龙井。北山指的是宝石山、栖霞岭、葛岭和孤山这一片。飞来峰由于内容最丰厚，独自成章，放在一楼，一进门就能看到。而定山由于有许多唐宋刻，所以也专门设一个单元。
按山头分，有一点好，山头里的同一个景点，唐宋元明清是怎样一路改变过来的，可以会集展现。
石头坚固，不易消失，也简单消逝。西湖群山的石头，有多少块？又有多少块还“有字”？千百年来，由于天然和人为原因，有必定数量的西湖摩崖题刻现已风化和遭到损坏。可是，清代以来的传拓习尚，保存了大部分的摩崖题刻，咱们仍能一窥原貌，略补缺憾。208件展品，一大部分来自收藏旧拓片。
除了旧藏，还有一部分，连阮元这些历代金石学者也从未发现的题刻，由今世金石爱好者奚珣强，也便是杭州金石爱好者群“至微堂”的老奚初次发现，这次展览也同时公之于众。
魏祝挺说，依照老奚的说法，他现已找完了。实践上现已不会再有唐宋新品增加了。假如说得再精准一些——掩盖杭州西湖周边群山，自唐代以来西湖摩崖题刻的悉数精华，这是榜初次完好展现。
咱们来说说什么是精华和榜初次。分时代，先说唐代的榜初次。
这次展出唐代题刻有13件，包含飞来峰5件、定山风水洞7件、吴山1件。
吴山和定山的题刻，历代金石志中都有记载，可是飞来峰的这5件中的3件——唐天宝六年（747）源少良等神尼舍利塔落款、唐永贞元年（805）王澹等天竺寺落款、唐萧悦等天竺寺落款，以及吴越天福四年（939）冷求李安开路记、宋康定元年（1040）司马池司马光南屏山落款、宋熙宁三年（1070）郑獬章惇等莲花峰落款等，均为历代无考品或丢失已久的题刻，悉数由奚珣强找到，在本次展览中初次问世。
下天竺那些连阮元认为早在乾隆年间就现已被人凿毁的唐代摩崖题记，都被老奚和“至微堂”逐个寻回。
老奚说，便是笨办法。
有人说，这是精诚所至，金石为开的实体版。
阮元在《两浙金石志》中著录过一处摩崖石刻，被列为浙江唐代摩崖之最——唐源少良等落款。为啥是之最？看题刻时间：天宝六载（747)，距今1275年。这是杭州最早编年的唐代摩崖石刻。
在相关金石文献中，这个落款多有著录。原石终究在哪里，藏在西湖哪个角落，已无从知晓。各组织及民间，也从未有拓本现身。
奚珣强在西湖群山的犄角角落跑了十年，也没找到，简直抛弃。
上一年12月13日，按例是巡山日，下天竺一块崖壁上的元代榜题，很好认，在普通人看来，便是字大！上面刻了三个大字：璎珞泉。这是元代僧人行之的榜书景名。
可是，借着手电的光，奚珣强看到了这三个大字下面的蛛丝马迹。对照前代金石学者的文本著录，石头上的这些笔迹，是三处题刻，并且是不同时代——一处唐刻、两处宋刻（北宋一处，南宋一处），也便是说，跟考古地层相同，这处时代最早的唐刻被叠压在宋人和元人的题刻之下。
1200多年后，被奚珣强的眼睛发现了。
唐源少良等落款
“这方题刻的发现，真的就霸占了许多摩崖的难题，把杭州摩崖的前史提早到了1200多年前。”魏祝挺在展览开幕导览时，有些小激动。
他说，阮元也不必定见过这个拓片，清代人可能是根据古代记载。由于唐刻被元刻“璎”字叠压，那么能完好记载唐刻的这个人，肯定是一个元代曾经的人。
唐萧悦等天竺寺落款，也是老奚找到的。
萧悦是白居易的好朋友，官很小，只担任过太常寺奉礼郎、协律郎,首要担任祭祀和节庆礼仪之事。他日子节省，画画很好，画竹子最擅长，有一次为白居易画了十五根竹子，白居易回复一首《画竹歌》。
萧郎萧郎老惋惜，
手颤眼昏头雪色。
自言便是绝笔时，
从今此竹尤可贵。
阮元虽然在《两浙金石志》中记载了这一方题刻，可是，他说原刻其时就现已被毁了。谁知道，又被老奚找到了。他在一次讲座里说，咱们见不到白居易在杭州的痕迹，但萧悦的题刻，让咱们可以感受到白居易诗中描绘人物在这片山水之中的行迹。这是唐代西湖文明最有价值的证明。
唐萧悦等天竺寺落款
208件展品，20%都是初次展出、初次问世。魏祝挺说，源少良、萧悦、王澹，这三方唐刻，至少从阮元开端就认为现已不存。200年来，它们榜初次现世，榜初次展出拓片。
2.原石已毁？还好有他们
说完了今世人的榜初次，来看看吴越国的榜初次。
浙博拿出了一件从未展出过的拓本：吴越国第二代国王——文穆王钱元瓘的神道碑，943年刻，历经1000多年。
神道碑是什么？
在地上的墓葬修建中，石碑、石表、石兽，组成了一个墓前的神道，通向最终的墓葬。神道碑，便是竖立在墓表的石碑，仅限于帝王和少量高贵勋臣可用，内容要点是宣传墓主的积德行善。
文穆王钱元瓘的墓建在玉皇山脚，就在现在的南山公墓。早年被盗掘，“文革”时，神道碑等损毁殆尽，现在已知仅有现存的拓片，藏于浙博，为“古物保管委员会浙江分会”所拓。
吴越文穆王钱元瓘神道碑
魏祝挺说，五位吴越国王的神道碑里，钱镠、钱弘佐的早就不存。钱弘倧没有按国王礼葬，钱弘俶的墓在洛阳，也没有以吴越国王礼葬。所以实践存世的只要钱元瓘吴越国王神道碑，咱们还可以看到仅有的拓片。
除了仅有，这块神道碑还有一层重要性。
吴越国王的神道碑，由其时中心政府的宰相编撰。比方钱镠的，由后唐宰相杨凝式写，钱元瓘的神道碑由后晋宰相和凝撰文，后晋大臣权令询书写，并亲赴杭州宣赐碑铭，于天福八年刻石勒铭，代表了华夏王朝对这位国王的官方点评，点评当然很高，文章回忆了他的终身，细数人生高光时间，比方狼山江之战中，他以阿拉伯火油炸毁淮南舰队，以第七子的身份继任为两浙之主。
吴越国王都是华夏王朝的“全国戎马都元帅”或“全国戎马大元帅”，所以咱们看到这块神道碑的碑首写的是：大晋故全国戎马都元帅守尚书令吴越国王谥文穆钱公神道碑。
钱元瓘的墓志，在上世纪五六十时代的考古开掘中，在南山公墓中发现。魏祝挺说，墓志残得很凶猛，但神道碑的文字和墓志可以彼此参校，应该都是和凝撰文，权令询书写的。
还有一件现已消失的，便是吴越宝大元年（924）钱镠开慈云岭路记。
慈云岭是玉皇山和凤凰山的一条分界岭。919年，钱镠兴修龙山。924年，为了贯穿南北交通，钱镠劈山造路，归于其时杭州城市建设的大事件，这条古道成为钱塘江北岸通往西湖最快捷的的通道。
梁单阏之岁，兴修龙山。至涒滩之年，开慈云岭，使建西关城宇、台殿、水阁。今勒贞珉，用编年月。甲申岁六月十五日吴越国王记。
吴越宝大元年（924）钱镠开慈云岭路记
同年，钱镠亲笔篆书，刻在慈云岭的山石壁上，就在现在将台山停车场的方位，也是龙华寺遗址。
惋惜，钱镠亲书的这块山石，咱们现已看不到了。看到的，是另一块石头。
高野侯亲眼看到了开慈云岭路记被毁。
这位画梅花知名的杭州画家，人称高梅花，也是位收藏家。他在日记里记过一件悲伤事。玉皇山首要由石灰岩组成，可以烧制水泥等修建材料，其时有不法之徒盗采石料，致使山体和名胜古迹受损，最恶劣的一次，便是张巨川案。1923年，他勾通几人将玉皇山山麓化名为龙岩山，倒卖给上海水泥公司作为采石场。
《西湖博物馆馆刊榜首号》也记叙了这件事：凿山采石，认为水泥。并将武肃王落款石壁摩崖凿去。
杭州的父母官陶镛得知后，实地勘测，采纳办法封闭采石场，并发布了“杭县公署公告榜首七一号”，规则：凡玉皇山界内，以及毗邻支山，不管公有私有，永久封禁挖掘，倘敢故违，一经陈述，定即拘案，严惩不贷。
咱们现在在玉皇山东南脚的山岩上，就可以看到这块1923年刻在石头上的公告，也是一块悲伤石。
2002年，浙江图书馆古籍部，杭州西湖景色名胜区灵隐管理处副书记邵群看到了高野侯的哥哥高存道藏的拓本《旧拓五代慈云岭开路记》（民国二十五年版）。
这次浙博展出的，是收藏清代拓本。
3.司马光《家人卦》合体首展
杭州现存字体最大的一方摩崖，是宋代的——定山风水洞“云泉灵洞”4个大字（弥陀寺靠后山那一整面石崖壁上的巨幅《佛说阿弥陀经》，是杭州崖壁最大的摩崖石刻，这次没有展出拓片）。
定山在哪里？横竖假杭州人我是不知道的。魏祝挺定位了一下——从钱塘江边的六和塔沿江往西南方向，现在的杭州西湖区转塘、双浦一带，有一座不起眼的小山，便是定山，古时以此山命名这一区域。定山区域紧邻钱塘江北岸，交通便当，自古为杭州水路往复睦州（后世称严州）、歙州（后世称徽州）的必经之地。
定山区域有一个云泉山风水洞，唐宋时期的网红景点，白居易、范仲淹、苏东坡、赵抃等人经常来打卡，赋诗落款，留下了唐代以来的许多摩崖题刻，是杭州区域摩崖石刻中时代较早的一组石刻。不过，上世纪末，由于炸山取石，云泉山东侧山体留下一个巨大的缺口，所幸并未连累慈严院这批唐代落款为主的摩崖石刻。后来，采石厂关停，风水洞从头开发成为旅游景点，直至今日。
风水洞，不是风水好。它有个风洞，终年出风，下面有个水洞，终年出水，合称风水洞。
水洞的摩崖比较有名，唐宋大咖题刻密布，随意举一例，这次也展出了——水洞的苏轼“到此一游”落款：苏轼子瞻。可是风洞的摩崖什么样，曾经拓片没有展现过，“由于风洞塌了，现在无法拓，上都上不去。”
这一次，刻在风洞的宋皇祐二年（1050）元居中“云泉灵洞”榜书初次展出。
这方巨幅摩崖有三米多高，总共四个字，篆书，每个字有一米多宽。又是古物保管委员会浙江分会！他们竟然爬到崖壁上把它拓了出来，咱们今日才干看到真容。
还有一个宋代咱们族也初次露脸。
司马光的《家人卦》《乐记》《中庸》三篇巨幅摩崖及周边阮元、黄易、钱泳等在家人卦落款的拓本，初次合体，面向大众展现。也便是说，整个崖面上的全部题刻，全都展现出来，这是榜初次。
《家人卦》摩崖石刻在南屏山北山腰“小有天园”旁，整个崖面有五六米长，三米多高，曾经没有展厅能容得下它。上一年，单张《家人卦》在浙江美术馆展出过，这一次，全部石面的九方摩崖拓片悉数展出。为了崖面上的“一家人”可以整整齐齐，浙博把西湖美术馆的商铺改造成了展厅，为《家人卦》量身定做。
4.乾隆在柳浪闻莺的三首诗
已然提到小有天园，有必要请出乾隆帝。
咱们很熟悉西湖沿岸的西湖十景御碑，苏堤春晓和曲院风荷有原件，现在咱们逛西湖能看到。
可是，其他八块碑的原石根本现已不存，咱们都看不到了，顶多只能看到康熙题刻的恢复碑，比方断桥残雪、平湖秋月的碑，是用拓片做出来的，可是，也只要康熙的那一面十景落款的拓片，乾隆写的6首诗都没有。
魏祝挺说，乾隆的6首诗是写在碑身的反面、两旁边面，碑额的反面和两旁边面。苏堤春晓的是完好的，半完好的是曲院风荷，丢了碑额。
这次展览展出的拓片，是辛未年（1751）乾隆帝在柳浪闻莺题的前三首诗，为存世孤本，题在碑的反面和两旁边面，但碑额也丢了，这是第三块近乎完好的西湖十景御碑。
乾隆帝辛未年（1751）柳浪闻莺诗
今年年初，老奚在飞来峰的香林洞又发现了乾隆的两个大型榜书：“秀拔”和“无不奇”，这次也新鲜展出。四爷有感，西湖的每一块石头都很古怪。“无不奇”也是现在发现乾隆帝在杭州的仅有草书，他一般写行书的。
5.西泠印社的另一个姓名
最终说说策展人的小心思和小花絮。
阮元、黄易、钱泳等清代闻名金石学者在杭州访石留下的题刻，简直在展览每个景点的结尾，都可以看到，等于一篇文章的“综上所述”。这是魏祝挺的有心规划。
“阮元会把他考证的文字，写在题刻上，这是历代都没有见到过的状况。”比方，他考证司马光《家人卦》的文字，就写在《家人卦》的边上。他不是提到此一游，而是说我考证这块石头这些字，是司马光写的。
看到这儿，你有没有发现，“古物保管委员会浙江分会”屡次在本文中呈现，有种撑满全场的感觉。
这是什么组织？
这次展出的浙江省博物收藏的旧拓片，95%为民国时期所拓，都有同一个章：古物保管委员会浙江分会。
1929年，宋美龄来杭州，要筹建现在的中山公园，把乾隆行宫划给了中山公园，西泠印社也在兼并名单中。
其时的故宫博物院院长马衡，也便是后来的西泠印社社长，支了个招。北京现已成立了中心古物保管委员会，有北京分会，那就把浙江分会设在西泠印社，有了这块官方的牌子，西泠印社变成了中心组织的分配组织，天然也保下来了。
准备展览时，魏祝挺在马衡年谱里找到了这段记载，1929年到1937年，西泠印社就叫这个姓名，也证明了收藏印有“古物保管委员会浙江分会”拓片的前史由来。西泠印社在1937年到1945年简直没有开展活动，咱们都流亡去了。1949年到1950年，王福庵做主，把全部藏品悉数捐给浙江省文管会。
那时，是西泠印社的鼎盛时期，文物考古也成为了其时西泠印社的新责任。
魏祝挺说，这批拓片的价值很高，根本把杭州摩崖体系性地拓了下来，像吴山、凤凰山等都是拓全的，仅仅少了一些片区。最重要的是，由于是100年前拓的，每一张都比现状要好。“像石屋洞题刻现在现已残得十分凶猛了，而西泠印社拓的大部分刻痕都比现在要好，字口也比现在清楚。”
这次展览还展出了吴昌硕的《西泠印社记》、钟以敬“西泠印社”榜书、王寿祺等“圆石桌铭”、叶为铭《小龙泓洞记》。
此处有深意。
咱们今日还能看到那么多拓片，便是西泠印社拓的。此为问候。西湖景象生成最终的题刻，正是民国这些金石文人所题。可以说，西湖和摩崖题刻最终的景象，由西泠印社完结，在此做了一个定格。
这也是魏祝挺的心意。
请持续阅览下集——
湖山镌永（下）苏轼杭州一日游道路可能要改改了
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